Dans les prises de position des fédérations et unions nationales, dans les projets associatifs des associations adhérentes, le verbe « résister » est de plus en plus présent. Ce n’est pas un hasard. C’est un marqueur de la situation dans laquelle nous nous trouvons.
Ce verbe manifeste une volonté de défendre le modèle associatif dans un contexte de marchandisation du social et du médicosocial.
Il reflète une inquiétude devant la multiplicité des transformations et des mises en cause des dispositifs de solidarité en vigueur.
Il peut manifester aussi une forme de résistance au changement uniquement négative, un refus de mettre en questions ses habitudes, d’actualiser sa vocation.
Mais ce verbe révèle surtout une double difficulté :
- A quel moment faut-il résister ? Où se situent les limites de l’acceptable et de l’inacceptable ? Devant une avalanche de textes ou de mesures, comment garantir l’essentiel ?
- Est-il encore possible d’exprimer une autre vision de l’avenir ? Est-il possible de refuser concrètement des évolutions qui nous choquent, mais aussi d’affirmer des choix, des projets alternatifs ?
Il nous faut certainement reconnaitre les causes de notre fatigue devant la situation présente. Oser dire nos perplexités, nos questions, nos refus parfois mal argumentés, viscéraux.
Mais nous pouvons aussi chercher à discerner les initiatives qui représentent une forme de courage, de résistance, de volonté d’avancer des alternatives.
Les temps d’échanges que permettent les Journées de la FEP seront une occasion de partager nos fatigues et de restaurer mutuellement nos courages fragiles.
Pour les associations de référence protestante, intervenant dans une société laïque, quelles sont les sources d’une « résistance » possible ? Qu’est-ce qui nous anime pour résister, ensemble et avec d’autres ?
Une source spirituelle et religieuse marquée par l’histoire du protestantisme français. Il se reconnait comme appelé à « résister » à l’emprise d’un modèle unique de salut, d’une volonté d’hégémonie du pouvoir sur les esprits et sur les pratiques.
Une source laïque et sociale marquée par l’histoire de la République. Le système de protection sociale dans lequel nous agissons aujourd’hui est issu du programme du Conseil National de la Résistance.
Ces sources sont-elles encore pertinentes ? Comment s’articulent-elles avec l’actualité de nos associations ? |
